終於上完12個小時的坤昌坤平故事（ขุนช้างขุนแผนที่คนไทยรู้จัก），其實前十個小時（有兩個小時是在京都青旅邊喝啤酒邊聽），那坤昌、坤平、婉通的愛情糾葛，坤平到處使愛情魔咒、只想著把人搞上床的細節，聽到快煩死。大概只有坤平把自己的小孩從某一任妻子肚子中剖出來製作古曼童，我才精神為之一振 （？）

也因為情節講得鉅細靡遺（雖然以36章的故事來說，這種講法已省略很多），以致於本來阿南老師有打算講的，วัฒนธรรมไทยที่น่าสนใจในเรื่องขุนช้างขุนแผน（坤昌坤平故事中值得關注的泰國文化）、ไสยศาสตร์และความเชื่อในเรื่องขุนช้างขุนแผน（坤昌坤平故事中的信仰與法術），就幾乎沒有時間講了。心有不甘，我很期待這個啊。枕邊人說，大家都嘛是去聽故事的，是你特別奇怪吧，不是啊，要聽故事，其實泰國骨灰級 Youtuber「 Point of View」，就有坤昌坤平大全集了啊⋯

不過阿南老師總是不讓人失望，最後的最後，老師發揮他對語言縱深兼比較的研究視角（這部分就真的很棒，可以兩小時都講這個嗎）。他說到，緬甸某部歷史素材（保留其名，因為是阿南老師獨有的課堂分享）中有出現過坤平的故事，難道是來自真人真事嗎？阿南老師以其背景脈絡來解釋，該故事是以什麼方式傳入緬甸，也因其形式被載入史料中，而有人被以為是真實歷史的誤解。

此外，孟族有一個故事叫 โกนแพนโกนเชียน，情節很相似，那坤昌坤平的故事是來自於此嗎？不是，而是相反。坤昌坤平的故事是大城時期，傳入孟族。孟族才誤解成是自己的故事。之所以會誤認，因為坤平與兩個兒子的名字前都有 พลาย，在孟族語裡，พลาย的意思為即為 ชายหนุ่ม（ 少年）。為什麼會這樣命名？坤平的父親有孟族血統，他們家又在北碧，北碧與緬甸孟族所居之地接壤。雖然名字有孟族的淵源，但不能說它是孟族的故事。

不過有老師這樣帶著讀過大概，介紹知名的段落，對故事的由來及改編比對比較清楚了（如《婉通夫人》中有幾個顯然與原著不同的改編）。也能理解為何泰國人為何會把坤平視為一種男子典型（性能力強、很花心、對國王忠心、很有作戰能力）。

坤平一直都色色的，他與婉通多年重逢，他一樣跑去求歡，婉通並不理他，「อสนีครื้นครั่นสนั่นก้อง / น้ำฟ้าหาต้องดอกไม้ไม่ 雷聲隆隆震響／雨露卻未落在花上」，超有畫面！可以想像發生什麼事了嗎 555，難怪坤昌坤平雖然是泰國高中生的教材，但這八句描寫露骨的詩句就被拿掉了⋯

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另也把「วัฒนธรรมไทยที่น่าสนใจในเรื่องขุนช้างขุนแผน」、「ไสยศาสตร์และความเชื่อในเรื่องขุนช้างขุนแผน」兩個問題丟進chatgpt，我想古典文學應該參考資料多吧。

回答：坤昌坤平不僅是一部愛情悲劇，更是一面映照泰國傳統文化的鏡子。它展現了多妻婚姻制度、封建社會的階層結構、佛教與巫術並存的信仰，以及 เสภา 文學形式與表演藝術特色。同時也刻劃了女性在傳統社會中既受壓抑又能展現選擇與抗爭力量的角色。

*最後女性角色的部分應該是 chatgpt 誤植，把近幾年的戲劇婉通夫人關於女性自主的情節誤以為是原本坤昌坤平故事有的。但就原文情節上來看，女性只有備受壓抑，像婉通被三個男子（第三人是她兒子）帶來帶去；還有坤平的第二個太太因為想殺他，於是被他剖腹取出兒子製成古曼童，當中並罕見女性的抗爭力量。

回答：坤昌坤平中的巫術與信仰包括護符與咒語的護身與戰鬥功能、愛情巫術對婚戀的影響、鬼靈與守護靈的警示作用，以及祭祀與節日儀式的祈福意涵，反映了泰國古代民間信仰、佛教儀式與社會心理的交融。

*據阿南老師所述，坤平的故事是泰國傳說第一次出現古曼童，也不以古曼童祖師爺的形象被敬拜。坤平最為人所知的符咒是愛情魔咒。

*又就原著情節，佛教與法術在當時都有一席之地，法術系統是在僧院中教授。從坤平兒子原諒坤昌，稱呼坤昌的語氣變化，當中有佛教「放下」概念的實踐。由坤昌坤平的故事，可一窺大城時期法術的活躍。到了曼谷王朝時期，拉瑪一世禁僧院授法術，而至成立法宗派的拉瑪四世、在宗教與統治制度上都實施中央集權的拉瑪五世，僧院就沒那麼好玩了（？）