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本格本生,與超譯本生。

轉載自曼谷一滴 วันดี

本生經筆記是早就整理完了,泰國十大本生故事裡,後來找了最想讀的故事來讀後,又追了一個小故事,但落落長的的 มโหสถชาดก ,據說是緬甸人的最愛的那一個,讓我有點被打敗。只好幻想阿南教授來台灣開課的時候導讀它。

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มโหสถชาดก 壁畫

不過樂趣很多,除了臥佛寺之外,阿南老師推薦可看本生經壁畫的佛寺,一間在 บางกอกใหญ่,一間在 บางกอกน้อย,住處(反正我到曼谷都住 สะพานเหลือง 一帶,就說是住處無妨吧)附近有一路公車可以順順的走, บางกอกใหญ่ 看完,再坐到 บางกอกน้อย,住處離碼頭不遠,另一個方式就是坐船,下船會先到 ชุมชนกุฎีจีน ,這個老聚落是大城時期的葡萄牙人遷移至吞武里的聚落,我一直也很想去看看。

บางกอกน้อย 的吞武里寺廟,相傳因為吞武里鄭信王在那裡處決了許多緬甸戰俘,故也盛傳阿飄之說。但寺廟風格是莊嚴的,主神與我愛的蘇泰寺一樣,都是蘇可泰式風格,而當中壁畫是泰國最受歡迎的十則本生經(ทศชาติชาดก)之中的第四與第五則,由兩個不同的畫家來執筆,畫風精細。主殿外部底層的裝飾靈感來自帆船,象徵在欲望汪洋之中,信仰著道,就如同搭上帆船可在汪洋之中穩住陣腳,這種裝飾,工匠就叫它 ท้องสำเภา 。

這裡也是拉達拿哥欣時代的達官顯要火化之處,直到五世王時才廢止。附近還有我想看的博物館,在想是不是就在那附近超想住、可是價格頗高的旅館(很久沒住二千多泰銖一夜的旅館好掙扎)住一夜,但想想,人生可以煩惱這些事真的太棒了。

可是還是要研究本生經 555,這才是去這間寺廟的起心動念啊。知道故事、讀完文本,然後看壁畫。不過整理筆記時,有很多番內番外篇。大概寫一下。

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先講泰國人最受歡迎的 เวสสันดรชาดก,阿南教授在課堂上講到,婆羅門八人來求白象,王子把水淋在對方手裡,就是給他們了的象徵。ได้ให้แล้ว。這樣淋水(หลั่งน้ำ),後來發展成 การกรวดน้ำ,即布施供養之後,淋水到大地的習俗。

菩薩把自己的孩子跟太太都給了婆羅門,他拿著壺正要淋水,經由婆羅門的手再到地上。注意到嗎,他以右手抓著壺,這水叫 ทักษิโณทก(ทักษิณ 有右手邊及正確的意思,น้ำที่หลั่งลงเป็นการแสดงว่ามอบให้เป็นสิทธิ์ขาด,這淋下來的水是表示給對方了,對方為唯一所有權。)

*我自己的補充是,ทักษิณา 是拿來行善布施的意思, 然後,ทิศทักษิณ 也是南邊的意思(就往右手邊唄),所以為什麼上座部佛教也叫南傳佛教咧,請看字典解釋, ทักษิณนิกาย น. เถรวาท, หินยาน,就是一個原來如此。

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本生經故事 พระเวสสันดร 將白象賜予因土地不豐來求白象的婆羅門,如此自己國家的人民森77,於是國王只好把兒子流放到เขาวงตก去。

以上的影片是阿南教授本生經講座影片之二,八分多鐘開始是阿南教授講解玉兔本生的段落。

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