泰國歷史可簡單分為四個王朝:

1. 素可泰王朝

建都在離曼谷西北北方約5至6小時車程的”素可泰 (Sukhothai, สุโขทัย)”大約1283年，英明的蘭甘杏王 (King Ramkhamhaeng, พ่อขุนรามคำแหงมหาราช) 將國內通行的高棉 (Khmer) 文字，改創成現今的泰國字母，於是泰國開始有了自己的標注發音的文字系統。歐洲旅遊團會安排到此欣賞線條柔美的佛像與古蹟，旅館則多住在鄰近的彭世洛 (Pisnulok, พิษณุโลก)。

2. 大城王朝 (1350~1767)

建都在離曼谷北方約1至1.5小時車程的阿育他亞 (Ayuttaya, อยุธยา，取名自印度史詩 Ramayana 中男主角 Rama 的城名 Ayuttaya，華人則稱之為大城) 大城王朝維持了400多年，經歷33位君主，經由水路與中國和南亞各國貿易頻繁，經濟繁華，人民快樂富足。

西元1767年，緬軍第二次攻入阿育他亞 (Ayuttaya, อยุธยา)，城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏無一倖免，均被擄掠或摧毀。昔日的輝煌宮殿塔寺，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，僅供遊人憑弔昔日繁華而己，而聯合國教科文組織已經把阿育他亞 (Ayuttaya, อยุธยา) 列為世界文化古蹟，日本政府並提撥經費在此地協助建立了一座精緻的博物館，將當時的勝警及民生狀況以模型的方式重現，很值得參觀。

3. 吞武里王朝(1767~1782)

由華裔將領鄭信領軍擊退緬軍，建都在曼谷的湄南河左岸的吞武里 (Thonburi, ธนบุรี)，然為時僅15年。

鄭信的故事如下：

大城王朝的京城在西元1767年陷落後，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人後裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由於家貧才渡海到泰國謀生，並與一泰族女子結婚，於1743年生下鄭信。

鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，於泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年後部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與緬軍展開血戰，最後終於收復淪陷的京城Ayuttaya, อยุธยา。

鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里 (Thonburi, ธนบุรี)，建立起泰國的第三個王朝 —— 吞武里王朝，並削減了據地稱雄的各方勢力，收復失地，統一泰國。

然而，宮廷內部的爭權奪利，一種說法是於1782年一次部屬倒戈事件中被殺。另一說則稱鄭信被亂黨困於宮中，後死在囚中。死時年48，吞武里王朝亦就此結束，為時只有十五年。目前在曼谷市區左下方Thonburi區圓環有紀念鄭信的站立銅像，捷運站 Sapan Taksin, สถานีสะพานตากสิน，鄭信橋站。

4. 節基王朝 (1782~ )

建都在曼谷 (Bangkok, กรุงเทพ) 的節基王朝，至今已220餘年。鄭信的部將昭披耶節基登上王位，也就是拉瑪一世王昭披耶節基 (Rama l King Chaopraya Chakkrid) 拉瑪(Rama)是取自印度史詩Ramayana英雄Rama，被印度人視為是保護神國王叫拉瑪 (Rama)，也是來自印度神話羅摩衍那 (Ramayana) 中被視為是毗濕奴 (Vishnu) 第8次的轉世英雄羅摩 (Rama)。而他也是當今國王蒲美蓬 (Rama Ⅸ 拉瑪九世王) 之先祖。

拉瑪四世王蒙庫 (Rama Ⅳ．King Mongud) 是節基王朝的英明國王之一，為泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國王，曾出家為僧20餘年，精通佛學，重視科學，知識廣博。他通曉許多語言，如拉丁文、英文等。電影”國王與我”的尤勃連納及周潤發飾演的就是他。

拉瑪五世王朱拉隆功 (Rama Ⅴ．King Chulalonkon)，是泰國最富威望與受尊敬的國王，由於年尚幼就接受到西方文化的教育，即位後大力從事改革並積極建設。除廢除奴隸制度，興建學校、博物館、國立圖書館外，並在國內修建了第一條鐵路，創辦郵電局和其他現代化的開端。並曾出訪歐洲2次，分遣王子們留學各國，是引導泰國現代化的英明國王，於西元1910年逝世。目前曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像，曼谷的最高學府: 位於市中心(捷運Siam站)的朱拉隆功大學即以五世王為名，同時也是絕大多數學子心目中的第一志願。

目前國王拉瑪九世王蒲美蓬 (Rama Ⅸ．King Bhumibol) 出生於美國在瑞士求學，二十歲返國接任猝逝的哥哥拉瑪八世王，畢生除致力於改善水利灌溉系統，照顧廣大農民外，本身也多才多藝，自己編曲並出薩克斯風演奏專輯，在一般的唱片行都可以買到，並撰寫文學故事書，在位至今近60年，廣受全國民眾愛戴，是目前全世界在位最久的國王。

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